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有利于个体养生，也有利于群体养生。孔子在《论语》中道：“有子曰，礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”这就强调了“和”在处理关系、成就人事上的重要性。《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17030962169.html
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，即使是出于表面上的礼节。如唐代高僧彦宗的《佛顶最胜陀罗尼经序》记载说：“此经以仪凤四年正月五日，朝散郎行鸿胪寺典客令杜行顗与宁远将军度婆等，奉诏译进。时有庙讳国讳皆隐而避之，即世尊为圣尊、世界为生界...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17034162200.html
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说明，唯有自然率直的艺术，才是真正的艺术，宋元君断定那位后到的画师是“真画者”，就是因为他与那些精神状态紧张，担心得不到指派而缩手缩脚的画师不同，他不拘礼节，不考虑庆赏爵禄、荣誉巧拙等“利害”的问题，...
乌金多吉
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邪淫而礼节；四、不欺诳而诚信；五、不服乱性情品而调善身心。既继承了中国古代佛教吸收儒家伦理的做法，又结合时代作了新的发挥。例如第二戒“不偷盗而义利”，对不义利之戒是：&ldquo...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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弥勒菩萨问讯之后，用欢喜、平静的心右绕佛殿，因为我们在经上常常读到“右绕三匝”，所以我们也应该右绕才合礼节。 三、四大天王 弥勒菩萨两侧是四大天王，背靠背供奉着韦驮菩萨。四大天王与韦驮菩萨都是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛教五戒引申出众多社会伦理道德的信条，比如“不残杀而仁爱”、“不偷盗而义利”、“不邪淫而礼节”、“不欺诳而诚信&...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20474162938.html
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礼节、不欺妄而诚信、不服乱性情品而善调身心。并对五戒善法的具体内容，作出适合时代环境变化的详细说明。在太虚看来，以传统五戒作为人乘的共同善法，乃是佛教人乘正法的根本基础。尽管依据信受佛教五戒的程度不同，...
陈永革
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20533563007.html
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即要体悟本性，此谓之“中”；遇到境界来临时，发出言行皆符合礼节，此谓之“和”。 中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。 中之体，为天下人之本性也；和之用，为天下人之通道也。 致中和，天地位...
释达观
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朱士行，严佛调)。魏承汉制，亦循前轨”。 汉未经三国以至西晋，中间已有些比较简短的佛经译本。在西晋以前，佛教在上层统治阶级中间并没有引起广泛的注意。南齐尚书王俭，讲到关于沙门见帝王的礼节的问题时，...
任继愈
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功能。中国佛教孝道观的出发点和归宿都是向“善”。《法句经》要求“履仁行慈，博爱济众”，《分别善恶所起经》要求“用谏晓事，善心好意,敬事尊老,礼节兼备”，要“视人之善，犹己之善；视己之善，犹人之善”。随着...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
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